臨終須知：【右側吉祥卧，堵住右鼻孔及右耳，覺知定在頭頂】等
〜生與死 -- 堪布卡塔仁波切〜
問：關於人死亡時，要採取正確的姿勢，以吉祥卧姿等等的教法。做為一個救濟院的義工，我常要面對臨終的老人，我在想，我要怎樣做才是恰當，才能把所學的實際應用？如何向非佛教徒說明？我是否能僅以一個為自己將來利益著想，避免墜入惡道的教法來向之說明？即使他們不相信轉世，是否也能這樣做？
答：你能在救濟院幫忙，真是太好了，我很感激你有這個發心幫忙臨終的人。這裡有三種基本的方法，你可以在工作上使用。一個人在將死時所採取的姿勢。你記得這是佛陀圓寂時的姿勢，當我們確定自己將死時，也採取同樣姿勢。你面向右，側卧，兩腳伸直，左腿擱在右腿上；右手枕在臉頰下，以食指堵住右耳，小指堵住右鼻孔，呼吸由左鼻孔出入。兩腿相疊，關閉了下半身的二門，防止墜入惡趣——也就是地獄道以及餓鬼道。關閉右耳，可防止轉生為一種特別的惡鬼；關閉右鼻孔，則可避免生於阿修羅道。左鼻孔張開著，可投生為人、修持佛法，或有一個極好的轉世。這是可能的，因為命終最後一刻，心與氣（脈）合一，由左鼻孔出去。即使對象是非佛教徒，由於死亡來臨時，大部分人都很害怕，因此，不會拒絕任何對來世有益的希望和意念。所以，有可能你可以請他們照這樣做，告訴他們，這有助於他們到好的地方去。你也可以告訴他們，當人死亡時，神識可能會由左鼻孔出去，如果他們能配合呼吸，專注於上，對他們會有幫助。你不需要用「轉世」這個字眼，你可以只說這有助於他們到一個好地方，或諸如此類等等。
下一個法子是幫助臨終的人專注在明覺上。不要談及他們的腳，因為那會將他們的心識帶往身體下部，導致投生下趣――避免提及這些。下面二門關閉後，心識便無法由此而出。當你向臨終者講話時，有一點很重要，那就是要用非常柔和，充滿敬意和關懷的聲音來溝通。因為，如果嗔心一起，或有什麽干擾了他們的心，便會出現反效果――例如，引導他們到一個不好的地方。因此，人臨終時，房間的氣氛要很安詳，這點十分重要。同時，你對他們的一舉一動也要小心翼翼、十分謹慎。當他們躺著，而你站在他們的頭前方時，你可以輕揉他們的頭頂，直接引導他們的神識到對的位置。那裡通常有一小撮捲毛，也就是頭蓋骨上的一小塊凸起的地方。在這個地方輕輕的小力摩擦，你的手指向哪個方向移動，都沒關係，只要輕輕地按摩，把覺知帶到那裡。當你這樣做時，你可以告訴他們：不論他們信仰哪個本尊或神，都在他們頭頂上的那個地方與他們相隨。你也可以說，這就是他們的靈魂心識要從身體離開的地方。如果你能以一種溫柔仁慈的方式來與他們溝通，讓他們自然地把覺性專註在一個高點上，肯定會對他們有所幫助――他們的神識可以由那裡離開肉體，讓他們再轉世獲得人身。
在第三個方法中，如果你和這位臨終的人都是佛教徒，便可以為他念祈禱文。如果對方不是佛教徒，便在自己心裡默禱就好，不要因為說了什麽而干擾到亡者，這點很重要，你自己要視情況做判斷。除了祈求外，你也可以念觀音菩薩的咒語「嗡嗎呢唄咩吽」，這將大有幫助。
卡盧仁波切過去常講一個故事來說明，當一個是佛教徒，而另一個則不是的情況下，如何來處理。這是一個很好的善巧方法的例子。故事是關於一個年輕女人，母親已過逝，留下父親與她相依為命。父親是一個相當不錯的木匠，也極熱愛自己的工作，只是不喜佛法，而女兒卻是一個虔誠的佛教徒。有天，她的父親生病了，病情很嚴重，幾近斷氣階段。女兒自然很心急，不知要怎麽做才能幫助他投生到善道。她想了很久，最後走到床前對父親說：「阿彌陀佛馬上就需要一間房子，我已先把你的工具送過去了，不用擔心，但你一定要馬上到那裡，必須立刻動工才行！」他聽懂了。「知道了！有一個工作要我馬上去做！我要到阿彌陀佛那兒蓋一間房子。」她也幫他的頭頂梵穴輕輕按摩，把他的心識引到上面。斷氣時，他全心全意都在想著，他要快點去阿彌陀佛那裡，也這樣辦到了。這位上師說，他很快就往生凈土了。
問：我在一個私人療養院做事，那裡的老人常說，他們不知道到底會怎樣。但對我來說，假如我告訴他們，心識會由頭頂或左鼻孔出去，似乎只會增加他們的迷惑而已，因為我對他們的業力了解不夠，不知道業力會將他們帶往何處？
答：心住於我們每個人的肉體中，體內還有脈、氣和明點，明點依於氣而運作。在我們生命終結的剎那，心必須離開肉體。心所離開的位置，依於我們覺知的專註，以及氣的移動。它可以往上或向下走，如果覺知是在身體的下半部，便會投生到下三道去；如果是專注在身體的上半部，便有一個很好的轉世結果。這是一個佛教的科學與方法，長久以來，大家都了解心就是這樣運作的。因此，對他們而言，不是相不相信的問題，而是本來如此。
我想再次強調，死亡的最後時刻，一定要把覺知定在身體的上半部，或者由鼻孔，或者由頭頂出去，這點很重要。頭頂的這個部位有很多種名稱，例如，菩提心（覺醒心）脈等等。那裡有一條脈直通身體中央，盡頭止於頭頂部位。人們修習頗哇或遷識法，好讓死亡時，神識能由頭頂出去。事實上，在優秀的修行人頭上，中脈的頂端形成了一個小洞，甚至可以插進一根草。這是給這些需要參考點的人一個可視的肉體徵兆。
人臨終時，心識會變得很敏感，任何觸摸到的地方，覺知便會導至該處，因為依佛教的教法，心識與各種的感覺能力有關。死亡時，它開始消失融入，以至最終留下的是一個純凈的心，這就是為什麽要把心識引導到身體的較高位置的原因。它就像一間房子，你可以爬樓梯上屋頂，或下樓梯到地下室。你要把神識帶離身體的下半部，導引它往高處去。
文章出處：http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=52635&page=1
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