鬼學大師司馬中原每次講鬼故事都會先來上一句：「中國人怕鬼，西洋人也怕鬼，好恐怖呃⋯!」
感覺上好像到處都有鬼，於是如何驅鬼避邪就成了一門學問，甚至是一種商業行為。
其實台灣人認同的避邪之物可多了，比如隨身帶著的佛珠、玉佩，掛在門楣上的八卦鏡、山海鎮，廟裡求來的香火袋，神桌上擺放的令旗、古錢劍⋯⋯，這些避邪物品多到不勝枚舉，弄的鬼影幢幢！
此外在特定場合（比如參加喪事），或者前去特定地點（比如靈骨塔），或是特殊節日（比如端午節）也都有些特定的避邪物品。
在喪事場合基本上都會準備一些避邪之物，比如說淨水、淨符、芙蓉、茉草，效果如何不知道，但卻是基本配備，非準備不可。
而前往靈骨塔時除了淨符之外，也有隨身帶著七瓣榕樹葉與三十六粒糯米的說法。
在端午節時更必須在門口掛上艾草、菖蒲，或石榴、胡蒜。
仔細探究這些避邪保平安的東西，其來源或者因為形似，或者因為音同，或者取其含義，只要沾上邊，都有人會深信不疑。但也可別以為這些全是瞎編的，有的還真是古人傳下來的，比如端午節時將艾草、榕葉、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上，這在《清代/顧鐵卿/清嘉錄》當中有一段記載：「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼」。
此外《晉代/風土誌》也寫了：「以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼」。
在《宗懍/荊楚歲時記》說道：「日雞未鳴 時，採艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日採艾為人形，懸于 戶上，可禳毒氣。」
端午節時值夏季初始，蟲蚊多，傳染病也多，而這些植物本身具有特殊氣味或藥效，古人多藉此預防疾病，才會流傳至今，也不能一概認為是無稽之談。
農曆七月到了，感覺鬼魂更多了。雖說佛教團體多年來鼓吹七月是教孝月、報恩月，甚至以殊勝來形容，然而無論佛教、道教也還是會舉辦大型超度法會，畢竟民間習俗與傳說才是主流，所以只能看著辦了。
易春秋2017/8/21
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