念經功德迴向給那些有病痛的朋友、親戚，或是父母、兄弟等，希望他們快點好，這就是一種眾生迴向。回向是菩提心的體現和修法，是重要的修行方法，可長養慈悲心與施捨心。真正意義是分享、回饋與感恩，然更至為重要的是，心。
文l編輯部
功德期成佛果
迴向是每個法會必修的，善行修功德都作"回向"亦可稱"迴向"、"轉向"或"施向"。就是把自己所修的功德施向某處或某人，以自己的功德而期使自己及他人都能成佛果。
願以此功德，莊嚴佛淨土，
上報四重恩，下濟三途苦，
若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生極樂國。
明確目標的善德
將自己所做善業功德，回轉而投向於某一明確的目標，《大乘義章》卷九之中，提出三種回向，即
(1)菩提回向：謂回自己所修一切善法，以趣求菩提的一切種德。
(2)眾生回向：謂深念眾生，故願回自己所修一切善法給與他人。
(3)實際回向：謂為滅有為，趣求實際，以回自己的善根，求平等如實法性。
眾生迴向，即迴向於眾生，讓眾生同沾自己的福德利益，例如朋友、親戚，或是父母、兄弟等，如果他們有那些病痛，你把念經的功德迴向給他們，希望他們快點好。菩提迴向，即迴向於增長菩提（覺悟），早成佛道，菩薩行者的回向，就要以自他皆成佛爲最高目標。實際回向，要人圓滿十波羅蜜，或六波羅蜜，觀想發願做這事情，迴向本身就是發願，迴向和發願是二而為一的，所以要迴向就用這方法來觀想，你發願說：「我願意和菩薩一樣圓滿波羅蜜行。」，發這種願時就要觀想：「我一定要做這些事情。」這就叫迴向實際。
回向就是菩提心的體現和修法，是菩薩乘的重要修行方法，可長養慈悲心、施捨心。
分享，回饋，感恩
迴向本身就是發願，則發願不能說是迴向，為什麼呢？當一個人在發願的時候，這個願還沒有做到達成，只是發了個願、起了這個念頭、尚未做到完成，因此，拿什麼迴向呢？迴向是將，已發起且已完成的願，將所修集的功德不據為己有，與一切眾生共享，這就是迴向。迴向中一定有願，願中則不一定有迴向，願要兌現才叫迴向，因此發願迴向是連帶而起，道理在此地。迴向文大抵以誦經之功德，轉送給特定對象、事物或理想。
迴向的真正意義是：分享，回饋，感恩。迴向文種類很多，無論是那款文辭，都是好的，最為重要的是，【心】，用心迴向。
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