早期台灣人將「捧斗」這件事情看的很重，比如說家裡添了男丁，左鄰右舍就會說「生了一個捧斗ㄟ」；萬一都沒生男的，就會說「死了沒人捧斗」。
「斗」除了是量具之外，它還有著傳宗接代、繼承香火的隱喻，也因此在喪葬實務上會由長子或者長孫捧斗。
然而萬一家中全部都是女生呢？替代方案就多了：
1，在親戚當中認ㄧ位義子執行捧斗任務。
2，如無禁忌則直接由女兒捧斗。
3，如果有贅婿，則可由贅婿穿蔴衣捧斗。
4，由同姓族親的侄子輩代為捧斗。
5，有人幫忙就行。
一般慣見習俗都是將亡者的牌位置放於米斗內，假如是未婚女性或者男性年幼夭亡，就會將牌位置放在「謝籃」裡面。不過有某些地方習俗則是不論亡者性別、年紀，或者已婚未婚，一律都使用謝籃來擺放牌位，假如真要探討，還是應該區分一下。
台灣民間有句俗諺：「紅格桌頂無勒埰姑婆」，這句俗諺的意思就是說未婚（離婚）女性死亡之後不可以併入祖先牌位，由家人（子孫）祭拜。現代人民智已開，都知道這是重男輕女的觀念在作祟，然而卻還是堅持執行，其實對於未婚（離婚）女性並不公平。試想當今社會未婚、離婚的女性那麼多，死了之後沒個去處，不就全部趕到街上去遊蕩？也難怪現代人會疑神疑鬼，而且看到的都是穿白衣、長頭髮的女鬼，因為沒人要收留啊！
或許有人會質疑，未婚夭亡的男性也不能進到「公媽龕」啊！確實是如此，但是台灣人對於男性是寬容的，假如年輕未婚的男孩死亡之後，確實不可列入祖先牌位，然而經過數年之後卻可以用「討子嗣」與香火的方式將其列入祖先牌位。
話說未婚女性死亡就無法享有香火的祭祀嗎？當然還是可以的，比如由親人為祂安排冥婚就能破解。然而想冥婚也沒那麼容易，所以早期會由家人為祂立祠建廟，讓祂能享有香火，這也就是俗稱的「姑娘廟」。
不過真要說清楚，姑娘廟一開始並不是針對未婚女性亡者而設，而是對於女性貞節的美德表彰的呈現方式。
然而廟多傳說就多，尤其在大家樂盛行的年代，簽賭的人「有廟拜到沒廟」，姑娘廟又是屬於陰廟的信仰系統，為了求明牌來參拜的信徒當然絡繹不絕，此時就有了訛傳，傳說未婚男子不宜進入，否則會被未婚女鬼纏身，這就是「捉尪」的傳說，也讓姑娘廟增添了幾分神秘色彩。
雖然現代講求女男平等，女性在職場的表現甚至已超越男性，然而一遇到所謂的「禁忌」，女性的地位又瞬間被打入地下十八層，彷彿女男平等只是口號而已。或許等到某年某月的某一天，未婚女性死亡之後可以理所當然的併入娘家公媽龕，那應該就是真正的女男平等了。
易春秋2017/10/3
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