在世間法裡我們常常會發現，很熟悉的老朋友隔了幾年沒見面，再見面時幾乎不認識了，相貌怎麼會變成這個樣子？
憂慮煩惱的事情太多，所以相貌改變。這正應了算命看相的人說的，相隨心轉，如果心清淨、心善良，身體相貌會愈變愈好；如果心地不善，常常有惡念惡行，相貌會愈變愈恐怖。所以每個人的相貌是自己造就的，不是別人，任何外緣都沒有影響，是自己接受外緣，心念轉變逐漸的相隨心轉。
我們的心刹那刹那的在變化，心是一切法的主宰，身相是所現、所變的，佛說「一切法從心想生」，我們這個身相就是一切法，無不是從心想生，心想刹那刹那不一樣，所以相貌刹那刹那在改變。我們凡夫粗心大意沒有看出來，諸佛菩薩看得很清楚明白。前一念與後一念的身相，決定不是一個；雖不是一個但相差無幾，這是為什麼呢？因為後一個相是前面那個相的相續相，決定有變化，但變化不太大所以看不出來。
現在很多人把圓寂錯用了，出家人死了都稱圓寂。如果認為死了就是圓寂、就是入大般涅槃，那我們都不需要修行就會入大般涅槃，這個意思搞錯了。入大般涅槃的人，不一定是死了，活著的時候一樣能入，例如唐朝的惠能大師，他要不入大般涅槃，五祖忍和尚就不會把法傳給他。大般涅槃在中國稱作得道，即修行證果、得道的意思。
所以，出家人死了不說死了，都說是圓寂，用意是稱讚他們像佛菩薩一樣的涅槃了。涅槃是梵語，完整的說法是摩訶般若涅槃，譯成中文是大滅度。滅是滅生死，度是度眾生。佛菩薩在各界度眾生，等到有緣沒佛菩薩的相，也自然不現了，到了這個時候，大家都說佛菩薩涅槃了，就是這個意思。涅字，又可以當做不滅解釋，所以涅槃兩個字就是不生不滅，也就是了脫生死。
什麼是圓寂？
圓是功德圓滿，寂是清淨寂滅。只要把三種煩惱：見思煩惱、法煩惱、無明煩惱消除，自性的三德密藏：法身、般若、解脫自然現前，這是德；滅妄想分別執著三種煩惱，謂之功，這是功夫。這三種煩惱滅了，所得到的就是法身、般若、解脫，這是圓滿的功德，稱為圓寂。
文章出處：海濤法師--基礎佛學常識
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