淨土五經 簡介總說
1. 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經會集本 (無量壽經)
淨土三部經之一。又名：大本的阿彌陀經。此經詳說阿彌陀佛之因地修行，發四十八項大誓願，果滿成佛，國土莊嚴，攝受十方三世眾生往生彼國。
經云：「阿彌陀佛，其智宏深，譬如巨海。菩提高廣，喻若須彌。自身威光，超於日月。其心潔白，猶如雪山。忍辱如地，一切平等。清淨如水，洗諸塵垢。。。」又云：「八方上下，佛國無數。阿彌陀國，長久廣大，明好快樂，最為獨勝。」佛說佛名經云：「南無現在住十方世界不捨命說法諸佛，所謂安樂世界中，阿彌陀佛為上首。」
大寶積經云：「若有善男子善女人，願生極樂世界、欲見無量壽佛者，應發無上菩提心，復當專念極樂國土。積集善根，應持迴向，由此見佛生彼國中，得不退轉乃至無上菩提。」又云：「若有眾生住大乘者，以清淨心向無量壽如來，乃至十念念無量壽佛，願生其國，聞甚深法即生信解，心無疑惑乃至獲得一念淨心，發一念心念無量壽佛，此人臨命終時，如在夢中見無量壽佛，定生彼國得不退轉無上菩提。」
佛說灌頂經：「娑婆世界人多貪濁，信向者少，習邪者多，不信正法，不能專一，心亂無志，實無差別。令諸眾生專心有在，是故讚歎彼國土耳！諸往生者悉隨彼願，無不獲果！是以若有人意欲往生西方，依經中所言修行：1、至誠心：虔誠執持名號，一心不亂。2、深信心：深刻相信西方極樂國土的存在。3、迴向發願心：迴向願意往生西方。「三心既具，無行不成。」親身禮佛，口中念佛，心中憶佛，信、願、行，精進不懈，必定往生極樂國土。」
【無量壽經】全文連結 
2. 佛說觀無量壽佛經 (十六觀經)
此經又名：十六觀經。亦名：觀極樂國土、無量壽佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。亦名：淨除業障，生諸佛前。此經內容為十六種觀想念佛法門。
華嚴經偈云：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」在佛教大乘法中，心外求法都名外道，達觀法界性，了知三世一切佛，統統在心內，皆是心中造像出來，正確修行應從自心中求法。
觀無量壽佛經是觀想念佛法門。教人觀想無量壽佛（即阿彌陀佛），先造一尊佛出來。能造一佛，即可造十方三世佛，即心造諸佛之法。研究十六觀經，才能了知「心即是佛，佛即是心。」的道理，依照著觀無量壽佛經修行，觀想變現西方極樂世界依報莊嚴、次觀想西方三聖正報莊嚴、進而觀想往生西方淨土七寶蓮花池中，花開見佛，皆是我心中所造，西方極樂淨土，即是我自心淨土，彌陀即我自性彌陀。阿彌陀佛不出我自心，西方極樂世界，亦不出我自心，即所謂「唯心淨土，自性彌陀。」若能時時稱念阿彌陀佛名，於念念中，即可蠲除八十億劫生死之罪。時時觀想阿彌陀佛，觀音、勢至二菩薩及極樂世界，亦可蠲除無量劫生死之罪！真誠念佛者，觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友。經云：「未來世一切凡夫，欲生西方極樂國土者，當修淨業三福：（１）孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。（２）受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。（３）發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。此三者，是過去、未來、現在，三世諸佛淨業正因。」又云：「凡生西方有九品人。欲上品上生者，具此三心，必生彼國：（１）至誠心。（２）深心（３）迴向發願心。」再云：「復有三種眾生，一日乃至七日，當得往生：（１）慈心不殺，具諸戒行。（２）讀誦大乘方等經典。（３）修行六念，迴向發願，願生彼國。」生彼國時，此人精進勇猛故，阿彌陀如來與觀世音、大勢至，無數化佛，百千比丘，聲聞大眾，無量諸天，七寶宮殿，觀世音菩薩執金剛臺，與大勢至菩薩，至行者前。阿彌陀佛放大光明，照行者身，與諸菩薩授手迎接，如一念頃，即得往生西方極樂世界。
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3. 佛說阿彌陀經 (阿彌陀經)
淨土三經之一。又名：小本的無量壽經。阿彌陀經是持名念佛法門，執持阿彌陀佛名號。「阿彌陀」者，此云無量壽，又云無量光、無礙光、無等光、智慧光，常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光。阿彌陀佛，威神光明，最尊第一。阿彌陀佛，光中極尊。佛中之王。如是光明，普照十方一切世界。其有眾生，遇斯光者，垢滅善生，身意柔軟。若在三途極苦之處，見此光明，皆得休息，命終皆得解脫。若有眾生，聞其光明，威神功德，日夜稱說，至心不斷，隨意所願，得生其國。此經難得殊勝的原因是，為世尊無問自說的一部經典。東南西北上下六方恒河沙諸佛出廣長舌，勸信是經。文殊普賢菩薩，勸信是經。善男善女聞經歡喜，淨信受持，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
般若三昧經云：「常念佛身，有三十二相八十種好，巨億光明徹照，端正無比。」大莊嚴論經云：「諸惡欲得洗除，生諸善根，無過念佛。」華嚴經普賢廣大願王清淨偈云：「我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向。普願沈溺諸眾生，速往無量光佛剎。」諸菩薩中智慧第一的文殊菩薩云：「普賢菩薩名，諸佛第一子。我善根迴向，願悉與彼同。」又云：「願我命終時，除滅諸障礙。面見阿彌陀，往生安樂國。生彼佛國已，成滿諸大願。阿彌陀如來，現前授我記。」故知淨土法門，為一殊勝方便、簡捷、要妙、圓頓的法門，廣度十方一切有情，同歸安養，頓超三界，永離生死苦。
【阿彌陀經】全文連結 
4. 普賢行願品－普賢菩薩十大行願（四十華嚴第四十卷）
普賢菩薩十大行願，節錄自四十華嚴卷第四十。華嚴經，乃經中之王。華嚴經有三種譯本：晉譯六十華嚴，唐譯八十華嚴，唐德宗貞元年間譯四十華嚴。四十華嚴就是普賢菩薩行願品的全文。是佛陀初證道時，為文殊、普賢等四十一位法身大士及過去善根成熟的天龍八部講授的經典，以一真法界為體，闡佛境界，於大乘中最為宏博，為整個佛法的綱領、整個佛學的概論。普賢菩薩十大行願，在四十華嚴全經末卷，是全經的樞紐。經云：「欲『成就如來』此功德門，應修持普賢菩薩十大行願。」不學普賢行願，就不能圓成佛道，這正是華嚴經王的歸納總結，可見本文在整個佛法中的殊特地位了。這一卷經極力提倡淨土，勸進證齊諸聖之善財，及華藏海眾，令其回向往生西方極樂世界。故大眾當勤精進，修持此十大行願，以求生西方為依歸。普賢行願，有「通願、別願」之分。從初發心至等覺，乃至十方三世諸佛菩薩所修，不論四弘誓願或阿彌陀佛四十八願、藥師如來十二大願、地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛」願、釋迦牟尼「於五濁惡世，度化眾生」願、包括六度萬行在內，都是普賢行願之「通願」。本經所說禮敬諸佛、稱讚如來等普賢十大願，為普賢行願之「別願」。此十大願「即願即行，即行即願」，邊修邊發願，隨願而行，願行同時，願行相輔。普賢十大願代表行門圓滿，普賢十大願王代表德行的圓滿。最後當德行也圓滿了，這就成佛了；無上佛道至此成就。
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5. 大勢至菩薩念佛圓通章 (楞嚴經第五卷末）
楞嚴經，全經共十卷，六萬多字。大勢至菩薩念佛圓通章，節錄自「大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經」第五卷末，二十五圓通中的第二十四圓通，即根大圓通，即念佛圓通。
佛陀問諸菩薩及阿羅漢，當初修行，在十八界中，從那一法入門？時有二十五位大菩薩、阿羅漢，各各敍說自己最初由六根、六塵、六識、七大等等修行入門。本章內容即是大勢至菩薩在楞嚴會上云：「我本因地，以念佛心，入無生忍。今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇。都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」說明由修習念佛法門，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，實為念佛最妙要訣。三摩地，即三昧的別名，既得念佛三昧，即圓滿通達一切諸法，故名念佛圓通。末法時期，此最為契機。故古德云：「淨土法門，自古迄今，著述甚多，各闡其美堆積如山，不可勝數。若欲求其最圓頓直捷、簡便易修、三根普被、利鈍全收，莫過於楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章也。」
【大勢至菩薩念佛圓通章】全文連結 
資料出處：佛陀教育基金會
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